Этот необычный индуистский праздник, зародившийся в глубокой древности и сохранивший до наших дней свою необычайную притягательность и чарующую красоту. Он посвящен Сурье – богу Солнца в мифологическом пантеоне индуизма. Поклонению величайшему источнику света и энергии, от которого зависит само существование всего живого на Земле, отдают должное и традиционная индийская медицина, и учение йоги, признающие громадную целительную силу дневного светила, помогающего врачевать многие болезни, укреплять здоровье, приносить людям и в окружающий нас мир благополучие и процветание.
Чхатх согласован с лунным календарем и осенью наступает на шестой день месяца Кхартик после празднования фестиваля огней – Дивали, знаменующего окончание сельскохозяйственных работ. В этом году он пришелся на 2 ноября.
Истоки традиции
Северный индийский штат Бихар - центр и родина фестиваля, во время которого люди приносят молитвы и подношения Сурье и его жене Уше, богине зари. Наибольшей популярностью он пользуется на востоке Индии, но торжества, длящиеся четверо суток, проходят по всей стране.
Принято считать, что происхождение самого названия праздника отражает как его связь с индуистским календарем (чхатх на языке хинди означает цифру шесть), так и слияние двух понятий из учения индийских йогов: чах – "шесть ступеней" и хатх – "аскеза". Знатоки утверждают, что ритуалы Чхатха заимствованы из древних ведических текстов, поскольку они весьма схожи с описаниями поклонений Солнцу, которые есть в "Ригведе" и в эпической поэме "Махабхарата". В учении йоги святые наставники – риши непременно проводили сходные процедуры солнцепочитания, поскольку, по их убеждению, именно они позволяют задействовать способность человеческого организма обходиться без воды и пищи, воспринимая необходимую жизненную энергию непосредственно из солнечных лучей.
В соответствии со строгой традицией, этот период сопровождался у верующих отказом от употребления воды и пищи, неустанными молитвами, омовениями и долгими стояниями в воде, церемониями почитания восходящего и заходящего Солнца. Контакт с водой и продолжительное медитативное пребывание в ней - непременная составляющая церемоний. Примечательно, что это один из редких индуистских праздников, для проведения которого совершенно не привлекаются жрецы: молитвенное общение с Солнцем подразумевает отрешенность от земных сует, хотя и проходит в окружении родственников и при огромном скоплении других участников ритуала.
Молитва и пост
Накануне праздника предписывается тщательно прибрать в доме и вокруг него, соблюдать пост, причем в течение последних 36 часов запрещено даже пить. Особенно важными считаются ритуалы, совершаемые в течение последних суток Чхатха – вечером, на закате солнца и на следующее утро, на восходе. К ним полагается приготовить символические подношения Сурье, которые включают простые индийские сладости, сдобные лепешки, бананы, яблоки, виноград и другие фрукты, клубни сладкого батата, побеги сахарного тростника, нарезанные небольшими кусочками, кокосовые орехи. Все это принято раскладывать в специальные корзины, вместо которых часто используются широкие плетеные совки, повсеместно используемые индийцами в быту, чтобы просеивать зерно.
Каждый почитатель Сурьи стремится встречать наступление Чхатха в водах Ганга или иной священной индийской реки. Но сотни тысяч участников праздника собираются в эти дни на берегах доступных водоемов. В последние годы для ритуалов используются даже обычные плавательные бассейны. А власти индийской столицы предоставили возможность поклоняться Солнцу в знаковом месте рядом с мемориалом Ворота Индии: верующим разрешено пользоваться одним из декоративных водоемов, протянувшихся по обе стороны центрального проспекта Раджпатх, и – более того – фонтаном, что обрамляет ротонду, под куполом которой некогда была мраморная статуя британского монарха.
Еще одна особенность Чхатха заключается в том, что его главные действующие лица - женщины, они должны вымолить божественное благорасположение Солнца для своих родных и близких.
Древний ритуал поклонения Сурье сопровождается молитвами, которые женщины совершают на восходе Солнца, стоя в воде. Считается, что так можно добиться поддержки божества, дарящего энергию всему живому, избавиться от болезней и недугов, получить благословение в добрых начинаниях, открыть путь к благополучию и процветанию своим родным и близким. Женщины заходят в водоем задолго до появления первых лучей солнца. На севере Индии ночи в это время года уже довольно прохладные, и многочасовое стояние по пояс в воде требует немалого терпения и даже самопожертвования.
Мужчины также включаются в ритуальные действа, но чаще лишь в роли тех, кому переадресовывается благодать, полученная от Сурьи. Обычай требует, чтобы та семья, в которой однажды уже была проведена Чхатх-пуджа, впредь из года в год продолжала строго следовать этой традиции из поколения в поколение. Исключения допускаются только в том случае, если в связи с кончиной кого-то из близких семья соблюдает траур.
Глазами туриста
Ритуальное действо, которое можно лицезреть даже в самом сердце Нью-Дели, превосходит все ожидания. Зрители вне зависимости от национальности и веры погружаются в странную, наэлектризованную атмосферу благоговения, мистики и предвкушения чуда. По краям водоемов мерцают живые огоньки множества свечей и масляных глиняных лампадок – дипа. Мягко тающие сумерки расцвечиваются и яркими сари, оранжевыми гирляндами душистых бархатцев. Большинство женщин, стоявших в воде, держат в руках горящие светильники, дымящиеся ароматические палочки и благовония, цветы, кокосы. Многие молящиеся в промокших облачениях дрожат от холода, но терпеливо выносят испытание.
Собравшиеся вдоль воды сотни людей в эти минуты заняты последними приготовлениями, присматривая за аккуратно разложенными дарами, а беспечные молодежные компании, не дожидаясь заветного момента, зажигают бенгальские огни и затейливые пиротехнические шутихи, освещающие окрестности искрящимися огненными фонтанами.
Сразу же с началом восхода солнца ритуальные действа достигают своего апогея. К стоявшим в воде, изрядно замерзшим женщинам присоединяются и мужчины. Произнося молитвы и держа в руках подносы и корзины с дарами, женщины несколько раз совершают один поворот на месте по кругу и ненадолго замирают, чтобы дать возможность мужчинам пролить в воду немного молока из стальных кувшинчиков или глиняных горшочков. В завершение совместного поклонения некоторые из самых рьяных почитателей Сурьи решаются даже на то, чтобы с головой окунуться в воду.
Как только Солнце полностью являет свой светлый лик, по толпе собравшихся проходит настоящий всплеск ликования, люди восславляют Сурью нестройным хором священных мантр и радостными возгласами, а затем принимаются поздравлять друг друга, угощаясь сладостями и фруктами. Но большую часть съестного они аккуратно складывают и забирают с собой, чтобы уже дома совершить совместную семейную трапезу с ритуальными дарами, впитавшими энергию Солнца в дни праздника Чхатх…