Город Биласпур в предгорьях Западных Гималаев походит на многие поселения, встречающиеся на пути в долину Куллу. Он был бы ничем не примечательным, если бы не одно обстоятельство. Сегодняшний Биласпур – это лишь блеклое отражение того, что он представлял собой в прошлом. Собственно, от прежнего Биласпура осталось совсем немного. Но это малое стоит того, чтобы познакомиться с ним ближе.
История настоящего Биласпура уходит в глубокое прошлое. На протяжении многих веков он был известным перекрестком торговых путей и притягательным местом паломничества. Еще столетие назад здесь была столица процветающего княжества, владения которого простирались почти на 500 кв. км. Его правители происходили из знатных раджпутских кланов, которые некогда контролировали обширную часть нынешнего Химачал-Прадеша.
Но старый Биласпур был обречен. В середине 50-х годов ХХ столетия на реке Сатледж, разделявшей город на две части, началось строительство плотины Бхакра. Образовавшееся громадное водохранилище Гобинд Сагар (названное так в честь десятого сикхского гуру Гобинд Сингха) протянулось по ущельям вдоль речного русла на 90 км, а его общая площадь составила порядка 170 кв. км. Город оказался в верхней зоне затопления. Разумеется, за почти десять лет, что ушли на стройку, жители переселились на возвышенные места. Но все, что они не могли унести с собой, поглотила вода. Вместе с домами сгинули и 28 древних индуистских храмов, самые ранние из которых относятся к 6 в. н.э.
Теперь прикоснуться к некоторым из этих святынь можно только в сухой сезон, когда вода постепенно уходит, обнажая ложе водохранилища. Но многие храмы остались навсегда погребенными под многометровым слоем ила и песка.
Зрелище, которое открывается с горной дороги, серпантином спускающейся с перевала к Биласпуру, вряд ли может оставить кого-то равнодушным. Осенью, после сезона муссонных дождей, над водной гладью виднеются лишь самые верхушки «утонувших» храмов. Издалека может показаться, что это небольшие стожки, застрявшие в почти неподвижной воде. Весной на этом участке водохранилища Сатледж как бы возвращается в свое прежне русло. И его берега превращаются в безжизненные пространства, изрезанные глубокими трещинами. В это время – на два-три месяца – появляется возможность добраться до биласпурских храмов, даже не замочив ног, посуху.
Больше других повезло храму благословенного бога Вишну, который находится почти у береговой кромки водохранилища. Его пребывание в водном плену всегда длится не столь долго. Но и он сильно пострадал от стихии. Песок и галька, которые несет река, изрядно истерли великолепные каменные барельефы на цокольной части, повредили скульптуры, обрамляющие входы, ниши и оконные проемы.
По иссеченному глубокими «морщинами» высохшему дну можно пройти еще к нескольким храмам. Они и после «отлива» остаются захороненными почти по «пояс». На плотной поверхности дна, состоящего из серой смеси ила и песка, встречаются глубокие воронки - следы водоворотов. Кое-где пробивается поросль травы, дают всходы, принесенные водой и ветром семена растений.
Многие биласпурцы, живущие на противоположном берегу реки, предпочитают добираться домой пешком, проходя мимо храмов по временным тропам. В противном случае им нужно проделывать долгий путь по объездной автодороге. Местные жители пользуются сезонными колебаниями уровня воды, чтобы возделать на прибрежных участках плодородные поля и огороды. В дни индуистских праздников к вынырнувшим из воды храмам тянутся вереницы верующих. Паломники возжигают у пустующих алтарей ароматические палочки и оставляют незримым богам свои скромные подношения - гирлянды цветов, фрукты, обернутые красной тканью кокосы.
Недавно главный министр штата П.К.Дхумал объявил, что Археологическая служба Индии готовит предложения по перемещению на сушу нескольких из затопленных храмов Биласпура. Предполагается, что таким образом удастся спасти из плена 6-7 святынь. Быть может, тогда вернутся в возрожденные родные обители и священные изваяния богов, переселенные полвека назад на новые «квартиры»?
