Азербайджан может многим порадовать искушенного туриста. Здесь есть несколько виноделен, современные небоскребы, нефтяные вышки, вкусная и разнообразная еда, самобытные деревни и поселения. Одно из таких сел особенно примечательно, ведь оно скрылось от посторонних глаз высоко в горах и притаилось прямо на краю обрыва. Доехать до него непросто, но увидеть и прочувствовать местный колорит действительно стоит.
Село Хыналыг находится в Губинском районе Азербайджана. Чтобы добраться сюда из Баку, придется потратить порядка трех-четырех часов времени и несколько десятков нервных клеток во время поездки по крутому горному серпантину.
Дело в том, что село расположено на высоте свыше 2000 метров. Хоть к нему и ведет довольно неплохая асфальтированная дорога из районного центра Губы, преодолеть такой путь может далеко не каждый автомобиль и далеко не в любую погоду. Случается, что осенью и зимой некоторые участки дороги размывает дождями. Кроме того, после захода солнца в горах стоит густой туман, из-за чего видимость стремится к нулю. Кстати говоря, в этих местах можно буквально потрогать облака. Настолько низко они опускаются. Иногда даже можно увидеть маленьких воздушных "барашков", снующих туда-сюда между домов. Главное не перепутать их с живыми.
В любом случае желающим посетить Хыналыг лучше заранее найти опытного местного водителя или обратиться в турфирму, как это сделала я. В рамках организованной экскурсии компании предлагают путешественникам по пути посетить еще несколько мест. В их числе гора Беш Бармаг, лес Гячраш и поселок Красная Слобода, где живут горские евреи. Моя экскурсионная программа была однодневной и весьма насыщенной. По пути в село я успела полюбоваться видами, понаблюдать за парящими в небе орлами, и даже отведать кутабов с сумахом и мацони в лесу Гячраш. К вечеру я вернулась обратно в Баку. Однако, некоторые самостоятельные путешественники остаются на ночлег у местных жителей, которые довольно гостеприимны.
В Хыналыге меня и моих спутников по экскурсии встретил как раз такой доброжелательный человек. Он пригласил нас в свой дом, напоил чаем из горных трав и рассказал о селе и его обитателях. Стол был накрыт скромно, но с душой: домашний пирог из песочного теста с медовой прослойкой, конфеты да сахар в большой хрустальной вазочке. На стене хозяина дома висели фотографии с охоты, пара кинжалов и витые рога барана или козла, вероятно горного.
Мой собеседник рассказал одну старинную легенду о том, как поселение получило свое название. Село находится в удивительно красивом месте на обрыве в окружении гор. В низине протекает река. Одна из гор называется "Хыналыг". Есть версия, что ее имя происходит от слова "хна". На закате гора окрашивается в огненно-рыжий цвет. Создается впечатление, что пламя охватывает горную породу и сжигает ее дотла к наступлению темноты. Как бы то ни было, такое объяснение мне показалось не только романтичным, но и убедительным.
Село включено в предварительный список всемирного наследия ЮНЕСКО. По словам местных жителей, представители организации каждый год приезжают сюда, чтобы помочь в восстановлении домов. И это неудивительно. Многие постройки выглядят настолько ветхими, что кажется невозможным определить их истинный возраст. Все они расположены каскадом. Таким образом, крыша одного дома может служить основанием или двором для соседского жилища. Почти все строения выложены из камня. Более современные дома облицованы алюминиевыми листами. Встречаются и руины, в которых вряд ли живет кто-то. К слову, согласно некоторым источникам люди поселились в этих местах уже более 2000 лет назад.
Блага цивилизации не чужды хыналыгцам. В селе есть электричество и телефонная связь. В целом, вполне сносно работает даже мобильный интернет. Однако в силу переменчивой погоды в горах все же могут случаться перебои с электричеством. Достаточно небольшого усиления ветра, чтобы село осталось без света на некоторое время.
Поселение не газифицировано. Поэтому местные жители отапливают свои дома кизяком – высушенным и спрессованным навозом. Целые горы кизяка здесь на каждом шагу. Из него даже делают своего рода загоны для содержания скота. А в солнечные дни его выкладывают на крыши домов для сушки.
В домах местных жителей очень много ковров. Они используются отнюдь не для красоты, а для сохранения тепла. Некоторые люди привозят из города газовые баллоны, чтобы готовить с их помощью пищу.
Один из местных жителей рассказал, что в последние годы вкусовые привычки хыналыгцев изменились. Их пища мало чем отличается от блюд, привычных азербайджанцам, живущим в городах. В селе даже есть магазин, где можно приобрести все необходимое. Хотя еще не так давно хыналыгцы питались в основном той пищей, которую могли добыть благодаря охоте и скотоводству или вырастить в огороде. В горах даже, чтобы вырастить простую картошку, стоит приложить немало усилий, поэтому овощей и фруктов в рационе селян было не так много.
Мой собеседник посетовал, что сейчас есть проблемы и с охотой. Получить разрешение на нее непросто, а ограничений немало. Село окружает Шахдагский национальный парк.
Сегодня скотоводство остается основной сферой деятельности местных жителей. Они разводят баранов, которых к празднику Курбан-Байрам увозят на продажу в город. Еще в этих местах выращивают коров, гусей, кур и индюков. Примечательно, что если Баку можно смело назвать городом кошек, то в Хыналыге гораздо чаще встречаются собаки. Они охраняют людей и скот от забредающих в село диких зверей, например, волков.
Помимо скотоводства в селе женщины занимаются рукоделием. Местные жительницы вяжут тапочки, носки и варежки, которые предлагают приобрести туристам за 10-12 манат.
В селе есть школа-интернат, два музея и древнее кладбище. Старинные могилы находятся прямо на склоне горы. Большая их часть представляет собой обыкновенные каменные плиты без каких-либо надписей.
Еще в Хыналыге есть любопытный храм. Много веков назад местные жители были зороастрийцами и поклонялись огню. Храм огнепоклонников здесь до сих пор работает, правда теперь в нем находится мечеть. Ее убранство довольно скромное: два маленьких окна, ковры, каменные стены и деревянные балки. У входа лежит большая каменная плита, на которой происходит жертвоприношение в Курбан-Байрам. Снаружи мечеть ничем не отличается от других домов.
Хыналыгцы имеют свой язык и свои традиции. Тем не менее, мой собеседник прекрасно говорил по-русски и по-азербайджански, а местные ребятишки даже знают несколько слов на английском языке.
К сожалению, сейчас все больше молодежи уезжает из уникального села в районный центр. В Хыналыге, по словам моего собеседника, сейчас проживает меньше тысячи человек. Немалую часть из них составляет пожилое поколение. Какова будет дальнейшая судьба села, остается только догадываться.
Хочется верить, что популярность среди туристов поможет сохранить это уникальное место. Кажется, что здесь иначе течет время. Оно какое-то более тягучее и обволакивающее, как туман, спускающийся к вечеру на окрестности. Несмотря на оглушающую тишину, в селе по-своему кипит жизнь. Между домов деловито снуют куры и гуси. Дети развлекаются, катая друг друга на железной тележке. Компания пожилых мужчин играет в домино на пороге дома. А старушка задумчиво смотрит вдаль на величественные горы, окрашенные хной.